Главная » Узбекистан » Культура Узбекистана

Культура Узбекистана

Культура Узбекистана, подобно калейдоскопу, сочетает в себе традиции разных стран Востока. Благодаря своему географическому положению и заслуживающей внимания истории, которая прошла через различные цивилизации, культура Узбекистана вобрала в себя культурное наследие различных эпох и периодов. Широкий спектр различных этнических групп и культур наряду с последовательными многочисленными завоеваниями древних персов, греков, китайцев, арабов, кочевых тюркских племен, монголов, а позже и русских в различные периоды истории Узбекистана внесли значительный вклад в узбекскую культуру и образ жизни. Именно поэтому она столь разнообразна и считается колыбелью культуры не только Центральной Азии, но и всего Востока.

Кроме того, в развитии и процветании узбекской культуры также очень важную роль сыграл Великий шелковый путь. Находясь на перекрестке Великого шелкового пути, на современной территории Узбекистана созданы благоприятные условия для торговли товарами и в то же время для культурного обмена с разными народами языками, обычаями и традициями, религиями и идеями на протяжении длительного периода.

Культура Узбекистана также отражается в традициях, танцах, музыке, песнях, одежде, развлечениях и некоторых других аспектах.

Но из-за специфических культурных особенностей каждого региона Узбекистана, которые явно проявляются в диалектах, национальной одежде и тканях, невозможно представить всю узбекскую культуру как единое целое. Самый действенный способ поближе познакомиться с культурой Узбекистана — это участие в фестивалях Узбекистана. Это хороший способ, увидеть и сравнить представителей культуры всех регионов Узбекистана в одном месте посредством их местных песен и танцев, национальных костюмов, народного искусства и ремесел.

Гостеприимство узбекского народа

Гостеприимство – это характерная черта узбекского народа. На протяжении всей истории Узбекистан находился в самом сердце Шелкового пути. Раньше через эту территорию проходили многочисленные караваны. Таким образом, гостеприимство стало неотъемлемой частью натуры узбекского народа! Вы можете постучать в любую дверь, и местный житель сразу откроет, встречая Вас теплой улыбкой, и пригласит на чашку чая в дом, не зная Вас и даже не спрашивая о цели вашего визита. Гостеприимство в Узбекистане – это главное качество народа!

Восточные узбекские базары (рынки)

Восточные узбекские базары — одно из лучших и подходящих мест для того, чтобы поближе познакомиться с узбекской культурой!

Вы знаете, как еще называют воскресенье? Поверьте нам, это знают почти все тюркские народы. Воскресенье называют «днем базара» (день покупок), а понедельник — «следующий день после базара».

Хотя сейчас уже XXI век, базары по-прежнему являются неотъемлемой частью узбекской культуры и образа жизни народов Центральной Азии. И они не сильно изменились по сравнению со средневековьем.

Очень трудно представить Восток без базаров! Роль восточных базаров в жизни местных жителей очень велика! Это не только место для покупок, но и центр общения, обмена новостями, эмоциями и впечатлениями и даже снятия напряжения! Последние неофициальные новости можно услышать на базаре до того, как они появятся в СМИ; если кто-то пребывает не в духе, он или она может избавиться от грусти и тоски, поделившись с продавцами. А также потому что продавцы делают комплименты покупателям, чтобы привлечь их, а покупатели делают комплименты продавцам, чтобы получить самые низкие цены!

Одна из главных особенностей базаров — торг! Есть такая поговорка: «Покупка без торга — не халяль!» Таким образом, вы можете приобрести товар даже со скидкой до 40-50% путем торга. Это особенность восточных базаров играет одну из главных ролей в культуре Узбекистана!

В каждом регионе Узбекистана есть свои базары, но мы предлагаем посетить следующие:

  • Базар Чорсу в Ташкенте;
  • Алайский базар в Ташкенте;
  • Базар Сияб в Самарканде;
  • Ургутский базар ремесленников в Самаркандской области.

Традиционная музыка и песни Узбекистана

Традиционная узбекская музыка — один из способов понимания самобытности узбекского народа. Потому что в музыке и песнях выражаются мечты, желания, природа, настроение и идеи нации. В качестве примера можно привести песню «Суст Хотин», которую пели на протяжении всей истории, чтобы вызвать дождь в период засухи, или песню «Обло барака», которую мужчины поют летом и осенью, прося хороший урожай.

О долгой истории традиционной узбекской музыки свидетельствуют относящиеся к культуре кушанского периода фрески с изображениями музыкантов со струнными инструментами в виде арфы, духовыми инструментами, похожим на флейту, и продолговатыми двусторонними барабанами. Из этого можно сделать вывод, что кушане и согдийцы владели основными видами инструментов и использовали их как соло, так и в ансамбле.

Узбекская национальная музыка из-за множества видов музыкальных инструментов является одной из самых разнообразных не только среди стран Центральной Азии, но и во всем мире. Вот несколько основных узбекских музыкальных инструментов: кайрок (каменная кастаньета), дойра (бубен), най (флейта), рубаб (лютневый инструмент), танбур (струнный инструмент с ладами), дутар (двухструнная лютня с длинным грифом), сато (лютня с длинным грифом), гобуз / кобуз (двухструнная скрипка), карнай (длинный духовой инструмент), сурнаи (духовой инструмент), нагара (полусферический барабан, обтянутый шкурой, обычно играют парами), гиджак (струнно-смычковый инструмент).

Многие жанры традиционной музыки формировались и развивались на протяжении веков. Традиционная узбекская музыка и песни на протяжении веков сопровождают все значимые события жизни народа. Узбекский фольклор включает семейно-обрядовые, трудовые, колыбельные, праздничные и другие песни. Например, на свадьбах исполняют «Йор-Йор», «Улан», «Келин Салом» и др., на похоронах — «Садр» и «Йиги», также существуют трудовые песни, такие как «Майда» и «Йози»., колыбельные — «Алла», песни, исполняемые во время таких праздников, как Навруз (день весеннего равноденствия) и др. Узбекистан может похвастаться следующими древними жанрами песен, передающимися от поколения к поколению: Шошмаком, Лапар (песня-диалог), Хальфа (хорезмийский жанр), Катта ашула (двое или более мужчин поют, размахивая тарелкой возле головы, но без каких-либо других музыкальных инструментов) и жанр Бахши (народный рассказчик, создатель и популяризатор эпических традиций, поющий в одиночку). ЮНЕСКО уже включила Шошмаком и Катта ашула в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Вскоре к этому списку присоединится жанр Бахши.

Музыка не только поднимает настроение, но и символизирует дружбу и единство народов. Так, правительство Узбекистана каждые два года в конце августа с 1997 года проводит известный международный музыкальный фестиваль «Шарк тароналари» (Восточные мелодии) на площади Регистан в Самарканде.

Танцевальное искусство Узбекистана

Узбекский танец формировался в основном за счет ритуальных жестов различных религий и подражания животным на протяжении тысячелетий. ЮНЕСКО внесло в список  нематериального культурного наследия хорезмийский танцевальный стиль. Хорезмский танец Лазги описывает первые движения Адама после того, как в него вселилась душа, когда он начал двигаться на кончиках пальцев. Мы можем найти подобное описание во всех священных писаниях, где есть описание Адама.

Свидетельства древности танца можно увидеть в археологических находках, фресках цитаделей и керамической посуде, миниатюрах — настенных росписях с изображением танцующих пар в руинах Топрак-Калы (II-VI вв.); наскальных картинах «Танцующая дама» Челакского района Самарканда (V в.); религиозном ритуальном танце, высеченном на камне Яккабог в Кашкадарье (VII в.); миниатюра Махмуда Музахиба — «Танцоры» и другие.

Старинные танцы «Катта уйин» (в ритме дойры), семейные танцы «Хона базм уйин», хорезмский танец с огнем — «Оташ уйин», бухарский женский танец (исполняется только на коленях), «Беш карсак» (исполняют люди гор Самарканда) дошли до нас, и сельские жители до сих пор исполняют их. В Узбекистане 5 школ узбекского классического танца, каждая из которых уникальна:

  • Фергано-ташкентская школа (плавность и мягкость жестов, описывающих лирические рассказы);
  • Бухарская школа (большое разнообразие жестов и резкая смена настроения);
  • Хорезмская школа (резкость и сложность движений);
  • Сурхандарьинская школа (легкость и энергичность походки. Использование бытовых атрибутов. Например, прялки…); ·
  • Школа Каракалпакстана (дрожащие движения тела, в том числе виртуозные движения ног, изощренные и сложные движения рук, необычные движения плечами и головой).

Люди вне зависимости от пола могут выбирать профессию танцора. В основном танцевальные стили и категории очень отличаются. Но иногда танцовщицы могут исполнять мужскую партию в танце! Поверьте, это действительно потрясающе! Танцы «Дилхирож», «Андижанская полька», «Тановар», «Танец с пловом», «Хорезмский лазги» стали визитной карточкой Узбекистана на мировой арене. Узбекский народ любит широко отмечать все мероприятия. Ни одно мероприятие (свадьбы, юбилеи, фестивали, праздники) не обходится без танца! Таким образом, узбекский национальный танец по-прежнему актуален, и он заметно развивается. Чтобы пропагандировать очарование узбекского танцевального искусства, ежегодно в сентябре Узбекистан проводит Международный фестиваль «Магия танца» в исторической части Хивы.

Аския

Аския (искусство остроумия) — жанр устного народного творчества, основанный на демонстрации красноречия и использовании переносного значения. Это дискуссия или обмен колкостями в шутливой манере между двумя или более мужчинами на определенную тему. В то же время участники должны быть предельно осторожны в использовании каждого слова и фразы, чтобы Аския не коснулась личности оппонента. Жанр аския не встречается больше ни в одной части мира, кроме Ферганской долины и Ташкентской области. Один из самых уникальных жанров фольклора, аския, совершенствовавшийся на протяжении веков, поднялся до уровня устного народного искусства. Аския, как нематериальное культурное наследие человечества, была включена в Репрезентативный список ЮНЕСКО в 2014 году.

Узбекская национальная одежда

Мужской традиционный костюм состоит из рубахи (куйлак) с длинным вертикальным разрезом или разрезом от плеча до плеча, широких вверху и суженых книзу штанов (иштон), стеганного халата (чапана) без подкладки, с тонкой или ватной подкладкой, в зависимости от времени года, который подвязывался платком (бельбог). В качестве обуви носили кожаные сапоги. Обязательным предметом гардероба считается тюбетейка (доппи). Ношение головного убора является еще одним признаком влияния ислама, который запрещал выходить из дома с непокрытой головой. И сегодня мужчины-узбеки надевают тюбетейки в мечеть, на похороны и свадьбы.

Мужские чапаны были одинаковы для всех возрастов. Но также существовал зарчапон – темный бархатный халат с растительным или геометрическим орнаментом, выполненным золотой нитью. Раньше такие халаты могли себе позволить только эмир и его приближенные. Сегодня же такой халат и тюрбан из парчи – это неотъемлемая часть мужского свадебного костюма.

Женский костюм состоял из платья в виде туники (куйлак) и широких вверху и суженых книзу шаровар (лозим), обычно из такого же материала, что и верх. В качестве верхней одежды надевали чапан того же кроя, что и мужской, позже на смену пришел приталенный камзол с короткими и узкими рукавами, а также стали появляться жилетки (нимча). Голову покрывали двумя платками – один повязывался на лоб, а второй – набрасывали поверх. Платки знатных особ были украшены узорами из золотой или серебряной нити. К концу XIX века платки сменили тюбетейками (доппи), вышитыми шелковой или золотой нитью. Женщины, выходя из дома, накидывали на голову мурсак или мужской халат воротом на голову, чтобы на нее не смотрели посторонние мужчины. При этом рукава халата закидывали за спину, а позже их начали сшивать. Лицо закрывали сеткой из черного конского волоса (чачван). В таком виде полагалось выходить на улицу всем женщинам, даже девочкам, достигшим зрелости. Стоит упомянуть и украшения узбекских женщин. Серебряные или золотые кольца с разноцветными камнями, браслеты, серьги в виде колец или с подвесками в виде куполков, коралловые бусы, ожерелья из колец, высокий кокошник тилля-кош (переводится как «золотая бровь»), который получил название благодаря своей форме, повторяющей женскую бровь, — все это было непременным дополнением к наряду узбекских женщин всех возрастов.

В наши дни женщины носят более современную версию традиционной одежды на второй день свадьбы и затем последующие 40 дней. В сельской местности еще сохранились обычаи ношения традиционной одежды, но в основном среди пожилого населения.

Узбекская национальная одежда в основном была из хлопка, шелка, вельвета и бархата. Узбекский шелк «хан-атлас», что в переводе означает «королевский шелк», создавался специально для царя. Его нити окрашены натуральными красками ярких цветов в технике икат. Атлас отлично подходит для жаркого лета, не раздражает кожу, хорошо сохраняет форму изделия. В наши дни адрас (ткань из хлопка и атласа) не редкость на модных подиумах по всему миру.

Конечно, выше мы описали узбекскую традиционную одежду, но это не значит, что все люди и по-прежнему так одеваются. Сегодня местные жители в основном носят современную одежду. Узбекистан — либеральная страна, где можно встретить людей, одетых в религиозную, современную или национальную одежду.

Надеемся, теперь Вы можете сложить свое впечатление о культуре Узбекистана!